《香魂女》在线观看和下载

从斯琴高娃到伍宇娟，形成一个女性悲剧死循环。事业上再有成就，生活中仍是弱势群体，那个**的反思。

一代一代复制传递下去的悲剧。家里的男人要么身体**要么精神**，在思想上都是幼儿。「你儿子除了咬就会掐，他根本做不了一个男人。」 和同获金熊的《喜宴》对照来看挺有意味（五**来性压抑），都是先进（思想/生产力）与封建/传统的冲突，一个是传统被迫让步，一个是封建**延续。但明显本片是不如喜宴的。好在文本，导演层面没有留下什么深刻印象。[230422]

深刻揭露、严力批判父权-宗法制度没问题，问题出在这不能是一部电影的根本唯一目的，让斯琴高娃直接对着素不相识的日本人痛说家史这样的手法与宣传片没什么区别了。尤其是与张爱玲同类题材的小说一比较，就会发现影片缺乏人性深度。配乐太糟糕。2.5

相比之下，同获93年第43届柏林金熊奖的《喜宴》更受我的青睐！……谢飞导演本人说，之所以这次的最佳影片有双黄蛋，不仅是因为这两部电影都受评委和观众的好评，还有身为评委会主席的张艺谋“从中作梗”，他先试探性地问评委们一个奖项能否有两个获得者？…只能有一个奖项有两得主…那就最佳影片吧！

“人的这辈子太长了”，总想着忍一忍就过去了，于是就这样痛苦了一辈子。中国女性尝试控诉男权霸权下的窒息，极端压抑，两代都是对无奈困境的循环悲剧。在**儒家圈里传承的历史和社会，本片的农村情境更具****（对比片里的日本女投资人），实际上现在中国很多农村妇女现状依旧如此。我还是那个观点，中国女性真正的**，一是经济**，二是人格上的**。什么时候不再在各方面依靠男人，就真的觉醒了。当然这也跟男权社会的资源和话语放权息息相关。几乎也是固定机**对话，谢飞的中近景芦苇湖取景静谧幽深，冷静客观，富有诗意，浑然没有了戏剧式的单调。8.3

中国农村女性的**社会悲歌，在男权和性别畸形观念下，女性都是牺牲品，而最让人无奈的是，上一代女性迫于现实，不得不做出看似理所当然的*迫，完成下一代“悲剧传承”。有幸的是香魂女的女权觉醒和反抗，**、私生女、吃药…尽管只是个人无声，结尾的放手和彻悟，是全片最高光。

13th BJIFF No.2@万国城***。4k修复版，2023年1月修复完成。明明看上去是个父权衰弱的世界：**内外皆美，香油坊里外都是能干的香二嫂张罗、儿媳环环善良坚韧，小女儿聪慧好学；男人则**畸形，父瘸子癫，灵魂空心，游手好闲。但在乡土中国，女性的能力却始终无法兑现为权力，她们的喉咙，始终被小男人死死扼住：香二嫂被醉酒的丈夫骑在身上用枕头摁住捶打、环环被***的丈夫又咬又掐、小女儿则被父亲一句话就剥夺了上学的权利。传统的超越之途是抽刀向更弱者：“多年媳妇熬成婆”，遂形成了没有出口的悲剧循环。有意思的是，作为参照系，掌控了自我的日本女经理也是**女性，似乎正是环绕她的现代符号赋予了自由可能。映后谢飞导演到场，调侃说几位比他年轻的几位主演都说身体不好来不了，于是就自己来了。

芦苇**，荷花萧萧。酱油瓶瓶，香油腥腥。河水清清，船儿盈盈。两队娃儿耍娶亲，两个**投河尽。泪水湿透彩丝巾，化作鸟儿飞仙境。瘸、色、酗、赌、傻、癫、*，懦弱胆怯属男性。她，不能自已。她，也不能自已。世世相传、代代轮继。她们都是命运的牺牲品。唯有那个日本**，懂得怜惜自己。

剧作表演都属上佳，把故事挪到白洋淀又在空间上置入了诗意成分。香二嫂的悲剧在于社会结构，她既被**也**别人（父权结构中她弱势但经济结构中她强势）。对父权结构香二嫂反抗不能（虽然她当然有能力反抗，“**吃药都是反抗”），这才是最为悲剧的点，也是结尾升华之所在。

学院派的优点就在于实力的培养。《香魂女》只用了寥寥几个镜头，就把谢飞在构图和剪辑上的能耐全部展现，规矩的剧情推进里自成一套方圆。他其实是在用成濑的情节剧方法讲着《金锁记》类的故事，如许多90年代初的作品一样，在农村女性的身上找到了**变迁的烙印。日本人再度**荷花淀，反而成了贵宾。影片里最大的讽刺在于，能造出好油的这汪水里淌着的都是**多年来隐忍的泪水，用来洗涤男人对她们造成的屈辱。谢飞的温柔里其实都是刀刀见血的批评。